# 抱朴子養生論 - 來源：http://chinesetaoism.taoservice.org/main.php?page=knowledge&serno=422 --- 抱朴子養生論 抱 朴子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也；支體之位，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；腠理之間，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，氣猶民也；故至 人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國；愛其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知 生難保而易散，氣難清而易濁；若能審機權，可以制嗜慾，保全性命。 【語譯】 葛 洪（葛洪是抱朴子的本名）說：一個人的身體，就像一個國家。胸部腹部的設置，好像皇帝所居的宮殿，四肢軀幹的位置，好像國家的邊境；骨骼和關節的分設，好 像國家委派的各級官吏；皮下肌肉間的空隙和皮膚、肌肉的眾多紋理，好像全國四通八達的道路。精神好像一國的君主，血液好像一國的群臣，身中元氣好像一國的 老百姓；故深明養生方術的至人能治理好自己的身體，也如一個英明的君主能治理好他的國家。愛護自己的百姓，是用以安定自己的國家；愛護自己的元氣，是用以 健全自己的身體。百姓疲睏了，國家就必然滅亡；元氣衰竭了，身體就必然凋落。所以深明養生方術的至人和高明的上士，是在未病之前就服食藥物，絕不等到身體 已經衰敗之後才來補救。由此可知道生命很難保全而容易喪失，元氣很難清明而容易渾濁；如果能夠細究這些事變發生的關鍵和輕重所在，就可以節制嗜慾，保全性 命了。 且夫善養生者，先除六害，然後可以延駐於百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養之道徒設爾，蓋緣未見其益。雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促，誠緣捨其本而忘其末。深可誡哉！ 【語譯】 況 且善於養生的人，須先除六害，然後才可以延長壽命、永保青春至百年。除去哪六害呢？第一，淡薄名利，第二，斷絕音樂女色，第三，不貪貨物財寶，第四，減少 美味飲食，第五，除去諂佞虛妄，第六，拋棄譭謗妒忌。此六害不除，修身養性之道算是枉自虛設了，其原因在於沒有看到養生的好處。如果這樣，雖然他心中仰慕 至道，口中時常唸誦道教經書，時常咀嚼保健藥物，每天呼吸大地元氣，也不能補救他短促的壽命，歸根到底，實因他丟掉了養生的根本而胡亂地去追求它的細微末 節。這是應當深切引以為戒的。 所 以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虛 脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機則智慮沉迷。斯乃伐人之 生，甚於斤斧；損人之命，猛於豺狼。 【語譯】 用 以保全心志和順與純真天性的方法，就是少思考、少想念、少發笑、少說話、少歡喜、少發怒、少快樂、少憂愁、少愛好、少憎恨、少作事、少機心。過多的思考會 使精神耗散，過多的思念會使心臟勞累，過多的發笑會使臟腑向上翻倒，過多的說話會使氣海虛弱衰竭，過多的喜歡會使膀胱納入客氣風邪，過多的發怒會使皮下肌 肉間的空隙充滿奔流的血液，過多的快樂會使心神淫邪放蕩，過多的憂愁會使頭上鬢髮枯焦發黃，過多的愛好會使志氣傾瀉外流，過多的憎恨會使精神奔騰起伏，過 多的作事會使血流不暢、脈搏跳動急促，過多的機巧會使才思被深深迷亂。這些砍伐人的生命，比斧頭還要厲害；損害人的壽命，比豺狼還要兇猛。 無久座，無久行，無久視，無久聽。不飢勿強食，不渴勿強飲；不飢強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。體欲常勞，食慾常少；勞勿過極，少勿至飢。冬朝勿空心，夏夜勿飽食。早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。 【語譯】 不 要長時間坐著不動，不要長時間行走，不要長時間看東西，不要長時間聽聲音。不飢餓不要勉強進食，不口渴不要勉強飲水；不飢餓而勉強進食會使脾臟勞損，不口 渴而勉強飲水會使胃臟鼓脹難受。身體須要時常勞動，食物須要時常少吃；但勞動不能過於疲乏，少吃不能少到仍感飢餓。冬天早晨不要空腹，夏天晚餐不要過飽。 早起床不要早到雞鳴以前，晚起床不要晚至日出之後。 心內澄，則真神守其位，氣內定，則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減筭，殺害於物必傷年。行一善則魂神樂，搆一惡則魄神歡。（魄神樂死，魂神好生）常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災害不干，生錄必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡於此矣。 【語譯】 一個人心裡清澈平靜，與生俱來的精神就固守它的職位，元氣在體內很安定，那麼邪氣鬼物就逃離他的身體。如去欺詐別人，精神就感到悲傷；與人競爭 精神就感到沮喪；侮辱別人，應當減少一百天壽命；殺害生物，必然損折年壽。作了一件善事，魂神就快樂;製造一件惡事，魄神就歡喜。魄神樂於人死，魂神喜歡人生，時常處於輕鬆安泰的情緒中，謹守清靜無為的原則，那麼人的形體就會得到安靜，災害就不能侵犯他，陰間登記投生者的簿子必然寫上他的名字，登記死期的冊子必然削除他死亡的災禍。養生的道理，全都在這裡了。 至於鍊還丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道，蓋非食穀啗血者越分而修之。萬人之中得者殊少，深可誡焉。 【語譯】 至於修煉房中術之還精補腦，轉化女子唾液以留住精神，這是上等仙人所傳的高深妙道，不是一般凡人超出本分所能修得的。在一萬人之中能修成的極少，切忌不要隨意去作此越分之事。 老君曰：存吾此道，上士；全修延壽命，中士；半修無災病，下士；時修免夭橫；「愚者失道，擯其性」，其斯之謂歟？ 【語譯】 老君說：能終身存守我傳的這個道術，是上等的修道者；能全部按此修習的，可延長壽命，是中等的修道者；能修這道術的一半，可免除災害疾病，是下等的修道者；偶爾修習它的，可免除意外早死；所謂「愚蠢的人丟掉道術，也就拋棄了性命」，大概就是說愚人的下場吧。