# 高品味題庫（品味驗收官 · v1）

- 產生方式：20 標竿站 × 3–5 特點 → 100 條原料 → GEPA 配重審查 → 38 題／總分 100
- 通過門檻：70 分','

## 配重審查紀錄（含 GEPA 過程）

## 一、原料盤點與去重合併

100 條原料按原分類統計：信任與真實 ~20、轉換動線 ~18、內容敘事 ~15、資訊架構 ~15、國際化 ~13、行動體驗 ~11、視覺莊嚴感 ~8。相對「內容型宣傳站、全球聯動、零框架靜態、攝影薄弱、不做重系統」的定位，原料明顯失衡：轉換動線過重（且半數是訂閱制/電商/預約系統情境），行動體驗題大量重複（5 條都在講單一版型），多語題散落 6 個站各講一次。故啟動 GEPA。

### 刪除清單（與定位無關或需重系統）
- Headspace「Try for free 直達 checkout」、Calm「首屏單一試用 CTA」的訂閱制轉換原形 → 保留精神、改寫為「單一主 CTA（認識道教/參加活動類）」。
- MasterClass「預告片驅動購買」→ 刪（攝影影音資產薄弱，非核心）。
- 中川政七「依尺寸容量規格分層的商品動線」→ 刪（電商情境），其「文化知識體系作為分類軸」精神併入 IA-03。
- 法鼓山「線上共修互動功能」、慈山寺「線上抄經誦念」、嗇色園「線上祈福點燈申請」→ 刪（重系統，定位明言外掛化，不列入首頁評分）。
- tao.org「3D 虛擬導覽」→ 刪（重製作成本，非文字資產強項）。
- 雲門「行動版專屬直式圖片素材」→ 刪（攝影薄弱，強求反而逼出圖庫圖）。
- OPENTIX「搜尋熱門提示」→ 刪（內容站規模不需站內搜尋為第一入口）。
- MasterClass「深色沉浸背景」→ 刪（不應預設宗教站須深色，改由 VS-01/VS-02 的零雜訊與留白涵蓋莊嚴感）。

### 合併清單
- 6 站的多語題 → 收斂為 IN-01（切換器可見性）、IN-02（獨立路徑完整平行站）、IN-05（三語以上）、IN-07（hreflang/非拉丁字型，加分）。
- 5 站的單一版型/行動一致題 → 收斂為 MB-01（單欄同構）＋ MB-02（觸控友善）。
- Fung Loy Kok「利益導向分類」＋ Headspace「需求命名入口」＋ Taoist Tai Chi「功法入口信仰深度漏斗」→ IA-01 ＋ IA-02 兩題。
- 武當「知識體系」＋ tao.org「教義知識樹」＋ 中川政七「文化分類軸」→ IA-03。
- 慈山寺/嗇色園「預約制」→ 降權改寫為 CV-03「參訪參拜指引前置」（明治神宮原形），符合「不做預約系統、資訊先行」。
- Headspace/Calm「社會證明」→ TR-07，數字改為宮廟數/會員數等宗教組織可查證量體。

## 二、GEPA 過程（gepa_used = true）

**候選 A（沿用原料比例）**：資訊架構15／國際化13／內容15／信任20／轉換18／視覺8／行動11。評估：涵蓋20站精華◎、可客觀判定○、符合定位✕（轉換18點中近半是訂閱/電商/預約情境，對不收金流的宣傳站是噪音）、區辨力△（行動體驗5題高度相關，答案連動）。

**候選 B（內容國際化極大化）**：資訊架構15／國際化25／內容28／信任15／轉換5／視覺6／行動6。評估：符合定位◎（直扣「淺顯易懂＋全球聯動」）、可客觀判定○、涵蓋20站精華✕（轉換砍到5點，丟失「活動具體時地」「參拜指引」這些20站中最普遍的精華）、區辨力✕（國際化25點內部相關性高——做了完整多語站的通常全對，沒做的全錯，變成一題定生死）。

**候選 C（均衡修正）**：資訊架構18／國際化18／內容20／信任18／轉換12／視覺8／行動6。評估：符合定位◎（內容第一、國際化與架構並重、轉換保留「資訊型轉換」即活動時地與參訪指引）、涵蓋20站精華◎（每個標竿站至少貢獻1題）、可客觀判定◎（38題皆有假YES判準）、區辨力○（單題最高4分，無一分類超過20，避免連動題綁架總分）。

**Pareto 前緣**：A 被 C 支配（C 在定位與區辨力上嚴格優於 A，其餘不劣）；B 與 C 在「符合定位」上互有勝負但 B 在精華涵蓋與區辨力雙輸 → 前緣僅剩 C（B 保留為定位極端參照）。**反思擇一**：選 C。理由：道教總會「文字資產豐厚」意味內容敘事該是最高分類（20），但「全球聯動」不能只靠翻譯多寡計分，須拆成可見性/完整性/術語轉譯/節慶白話四個獨立可判維度，這正是 C 的國際化18點結構；轉換12點全部改為「資訊型行動」（活動時地、參訪指引、低壓力訂閱），與零框架靜態站零衝突。

**多跳複核**：跳1——若一個站做了漂亮多語但內容全是教義術語堆砌，C 給分約 國際化16＋內容6，總分不會過高 → 正確懲罰違反「淺顯易懂」定位者。跳2——若一個站攝影全無但用書法/線稿＋文字敘事極佳，VS-03 明文接受原創插畫書法，內容20點可全拿 → 不懲罰素材現實。跳3——若一個站掛 Google Translate 外掛假國際化，IN-01/02/05 三題的假YES判準各自獨立攔截，最多只漏1-2分 → 區辨力成立。複核通過。

## 三、最終分類配重表

| 分類 | 點數 | 題數 | 對道教總會的適當性 |
|------|------|------|--------------------|
| 內容敘事 | 20 | 7 | 文字資產豐厚是唯一強項，「淺顯易懂」是定位第一關鍵字，配最高 |
| 資訊架構 | 18 | 7 | 文化×教育×活動三線聯動全靠架構承載；含據點查找（總會轄下宮廟是真實需求） |
| 國際化 | 18 | 7 | 「全球聯動」的硬指標，拆成四個獨立可判維度避免一題定生死 |
| 信任與真實 | 18 | 7 | 宗教組織的立身之本；經典引文附出處（3分）是文字型道教站最能發揮的信任訊號 |
| 轉換動線 | 12 | 5 | 降權後只留資訊型轉換：活動時地、參訪指引、單一CTA、低壓力訂閱 |
| 視覺莊嚴感 | 8 | 3 | 保留零雜訊、留白、非圖庫三條紅線；不強求高成本攝影，接受書法/插畫 |
| 行動體驗 | 6 | 2 | 與 CYC 一致式設計原則同構，零框架靜態站達成成本低，故配分最低但為必答 |
| **合計** | **100** | **38** | |

配點原則：核心定位題 3–4 分（如 IN-02 完整平行站 4 分、CN-02 白話敘事 4 分、MB-01 單欄同構 4 分），一般題 2 分，加分細節 1 分（IN-07 hreflang/字型）。38 題 × 全部整數，加總恰為 100。

## 題目清單

| ID | 分類 | 配點 | 檢核題 | 來源標竿 |
|---|---|---|---|---|
| IA-01 | 資訊架構 | 3 | 首頁是否提供一組以「訪客需求或利益」命名的內容入口（如想認識道教、想找宮廟、想參加活動、身心安頓），而非以教義章節或組織部門命名？ | Headspace (headspace.com)、蓬萊閣道教會 Fung Loy Kok (taoist.org)、T |
| IA-02 | 資訊架構 | 3 | 導覽是否以一般人的低門檻需求（文化體驗、活動、據點）作第一層入口，而把宗教信仰深度內容（教義、科儀、經典）放在可自然深入的第二層路徑？ | Taoist Tai Chi Society (taoisttaichi.org)、法鼓山 (ddm.org.tw) |
| IA-03 | 資訊架構 | 3 | 首頁導覽是否把道教文化內容組織成清楚的知識體系階層（主題→子題→單篇，二層以上），讓訪客能從首頁預覽全站知識地圖？ | 武當五仙廟 (fiveimmortals.com)、Center of Traditional Taoist Studi |
| IA-04 | 資訊架構 | 3 | 主導覽是否清楚並列「組織介紹、文化／教育內容、活動」三大板塊（或等值分法），讓訪客一眼看出這是綜合性總會而非單一宮廟？ | 蓬萊閣道教會 Fung Loy Kok (taoist.org)、嗇色園黃大仙祠 (siksikyuen.org.hk) |
| IA-05 | 資訊架構 | 2 | 首頁主導覽（不含語言切換）是否克制在七項以內，且不與主要行動入口互搶注意力？ | 明治神宮 (meijijingu.or.jp)、Calm (calm.com) |
| IA-06 | 資訊架構 | 2 | 首頁是否為不同深度的參與者提供至少三種分眾入口（如認識了解、參加活動／課程、支持協力），各自有獨立頁面？ | 優人神鼓 (utheatre.org.tw)、Headspace (headspace.com) |
| IA-07 | 資訊架構 | 2 | 首頁導覽或首屏（不需捲動）是否有明顯的「尋找宮廟／據點」入口，直達各地宮觀或分會的列表或地圖？ | 蓬萊閣道教會 Fung Loy Kok (taoist.org)、Taoist Tai Chi Society (tao |
| IN-01 | 國際化 | 3 | 頁首或首屏是否有恆常可見的語言切換器，且各語言以其母語寫法標示（如 English、日本語），而非藏在頁尾或只用國旗圖示？ | Taoist Tai Chi Society (taoisttaichi.org)、梅村 Plum Village (p |
| IN-02 | 國際化 | 4 | 外語版是否為獨立網址路徑（如 /en/）的完整平行站，保有導覽與主要內容頁的實質翻譯，而非機器翻譯外掛或單頁簡介？ | 明治神宮 (meijijingu.or.jp)、雲門舞集 (cloudgate.org.tw)、teamLab (tea |
| IN-03 | 國際化 | 3 | 首頁或一層導覽的宗教核心術語是否以「意譯＋原文拼音/漢字」並列轉譯（如 Tao/道、Temple/宮觀），幫外國讀者建立概念橋接？ | Center of Traditional Taoist Studies (tao.org)、蓬萊閣道教會 Fung L |
| IN-04 | 國際化 | 3 | 首頁對道教節慶或祭祀活動（如中元、燈節、法會）是否用外國人能懂的白話意譯命名並附一句功能說明，而非只有音譯或術語？ | 蓬萊閣道教會 Fung Loy Kok (taoist.org) |
| IN-05 | 國際化 | 2 | 網站是否提供三種以上語言版本（含英文），且切換後主要內容確為該語言？ | 武當五仙廟 (fiveimmortals.com)、嗇色園黃大仙祠 (siksikyuen.org.hk)、teamLa |
| IN-06 | 國際化 | 2 | 首頁是否明確說明海外訪客的參與方式（如活動直播/線上同步、國際交流窗口、歡迎世界各地參與的文案），降低跨國參與門檻？ | Taoist Studies Institute (taoiststudiesinstitute.org) |
| IN-07 | 國際化 | 1 | HTML 是否有 hreflang 標記或各語言版正確載入對應字型（非拉丁語系不破版）？ | teamLab (teamlab.art)、梅村 Plum Village (plumvillage.org) |
| CN-01 | 內容敘事 | 3 | 首頁首屏主標（或 <title>）是否是一句凝練的品牌哲學句，說出道教精神內核，而非「歡迎光臨」「XX總會官方網站」等功能性標語？ | 優人神鼓 (utheatre.org.tw)、Temple of Tao (templeoftao.org) |
| CN-02 | 內容敘事 | 4 | 首頁是否用一般人聽得懂的生活語言（文化、身心、生活智慧）介紹道教內容，術語首次出現有解釋，訪客不需先懂道教就能讀懂？ | Taoist Studies Institute (taoiststudiesinstitute.org)、Taoist |
| CN-03 | 內容敘事 | 3 | 首頁是否有一段誠實敘事，說明本站為誰而存在、填補什麼缺口（如海外道教資訊混雜、缺乏正統白話入門），而非只列抽象願景口號？ | Temple of Tao (templeoftao.org)、慈山寺 (tszshan.org) |
| CN-04 | 內容敘事 | 3 | 首頁是否以單欄長卷敘事依邏輯順序鋪陳「機構是誰→信什麼→有什麼內容→如何參與」，讓訪客不點擊也能理解全貌？ | Center of Traditional Taoist Studies (tao.org) |
| CN-05 | 內容敘事 | 2 | 主導覽是否有獨立的「理念／道教思想」入口，將核心哲學自成內容體系並與活動或文化頁互相連結，而非只是一段標語或制式沿革頁？ | teamLab (teamlab.art) |
| CN-06 | 內容敘事 | 3 | 首頁是否有至少兩個近三個月內更新的內容區塊（消息、專題、活動），且附具體日期可驗證時效？ | 法鼓山 (ddm.org.tw)、梅村 Plum Village (plumvillage.org)、武當五仙廟 (fi |
| CN-07 | 內容敘事 | 2 | 首頁是否將深度編輯內容（專題文章、人物故事）與活動資訊交織呈現，且文章入口顯示具體標題而非只寫「最新消息」？ | OPENTIX 兩廳院文化生活 (opentix.life)、中川政七商店 (nakagawa-masashichi.t |
| TR-01 | 信任與真實 | 3 | 首頁是否呈現至少兩項可查證的正當性訊號（創立年份、宗教法人立案資訊、師承脈絡、正式出版品或權威合作）？ | Center of Traditional Taoist Studies (tao.org)、優人神鼓 (utheatr |
| TR-02 | 信任與真實 | 3 | 首頁（含頁尾）是否揭露法人全名、完整實體地址、電話與 Email 四項中至少三項，並附版權/政策頁連結？ | Taoist Studies Institute (taoiststudiesinstitute.org)、天韻合唱團  |
| TR-03 | 信任與真實 | 3 | 首頁是否具名核心人物（理事長／道長）並用一段話講清楚組織使命與訪客能獲得什麼（誰、在哪、做什麼、目標為何）？ | 武當五仙廟 (fiveimmortals.com)、天韻合唱團 (heavenlymelody.com.tw)、Mast |
| TR-04 | 信任與真實 | 2 | 首頁是否有具名（真實姓名）的參與者故事或見證入口，內容含具體情境細節而非一句空泛好評？ | 蓬萊閣道教會 Fung Loy Kok (taoist.org)、Taoist Studies Institute (t |
| TR-05 | 信任與真實 | 3 | 首頁引用的道教經典文句是否每一則都標明精確出處（書名＋篇章，如「道德經．第八章」），而非無出處的心靈語錄？ | Temple of Tao (templeoftao.org) |
| TR-06 | 信任與真實 | 2 | 首頁是否連結到持續更新的真實活動紀錄（過往活動回顧、法會側記），內容有具體日期與實拍照片且近一年內有更新？ | 武當五仙廟 (fiveimmortals.com)、梅村 Plum Village (plumvillage.org) |
| TR-07 | 信任與真實 | 2 | 首頁是否呈現可查證的具體規模數字（如轄下宮廟數、會員數、活動場次、參與人數），而非只有「廣受好評」類形容詞？ | Headspace (headspace.com)、Calm (calm.com) |
| CV-01 | 轉換動線 | 3 | 首頁是否有一個明確且措辭一致的主要行動按鈕（如「認識道教」「查看活動」），出現在首屏並在頁面中至少再呼應一次，無多個同權重按鈕互相競爭？ | Taoist Tai Chi Society (taoisttaichi.org)、MasterClass (maste |
| CV-02 | 轉換動線 | 3 | 首頁是否直接列出近期活動的具體日期與地點（精確到日與場地），且每筆可一鍵直達詳情或報名資訊頁？ | 優人神鼓 (utheatre.org.tw)、梅村 Plum Village (plumvillage.org)、tea |
| CV-03 | 轉換動線 | 2 | 首頁是否把「參訪宮廟／參拜禮儀指引」放在主導覽或首屏顯眼位置，點入是流程性說明（時間、步驟、禮節），讓首次到訪者一步可達？ | 明治神宮 (meijijingu.or.jp)、嗇色園黃大仙祠 (siksikyuen.org.hk) |
| CV-04 | 轉換動線 | 2 | 首頁的電子報／訂閱區是否只要求 email 一欄，並附「免費／隨時退訂」等降低心理門檻的文案？ | Temple of Tao (templeoftao.org) |
| CV-05 | 轉換動線 | 2 | 首頁是否有明確以時間為軸的動態策展區塊（如「近期活動」「本季節慶」），且內容確為貼近當下的活動而非常年不變？ | OPENTIX 兩廳院文化生活 (opentix.life)、teamLab (teamlab.art) |
| VS-01 | 視覺莊嚴感 | 3 | 首屏是否乾淨無雜訊：無促銷彈窗、跑馬燈公告、浮動社群按鈕群干擾，由單一主視覺與少量文字主導？ | 雲門舞集 (cloudgate.org.tw)、teamLab (teamlab.art)、嗇色園黃大仙祠 (siksi |
| VS-02 | 視覺莊嚴感 | 2 | 首頁區塊之間是否留白充足、單屏聚焦一個主題，以縱向分段營造沉靜節奏，而非資訊密集的門戶式排版？ | 慈山寺 (tszshan.org)、明治神宮 (meijijingu.or.jp) |
| VS-03 | 視覺莊嚴感 | 3 | 首頁主視覺是否為專屬原創素材（書法、手繪線稿、原創SVG圖形或自有場域實拍），而非通用圖庫的「東方風」照片或AI生成圖？ | Temple of Tao (templeoftao.org)、嗇色園黃大仙祠 (siksikyuen.org.hk)、 |
| MB-01 | 行動體驗 | 4 | 首頁在手機寬度下是否維持與桌機同一套內容結構與順序（單欄堆疊、無橫向捲動、不隱藏主要導覽與語言切換），viewport 設定正確？ | Temple of Tao (templeoftao.org)、梅村 Plum Village (plumvillage |
| MB-02 | 行動體驗 | 2 | 觸控目標是否足夠大（按鈕約44px以上）、卡片可整張點擊，且操作不依賴 hover 才能展開？ | teamLab (teamlab.art)、中川政七商店 (nakagawa-masashichi.tw)、Calm ( |